Bisakah Mencintai Yesus tetapi Tidak Mencintai Gereja?

Penelitian Barna Grup

Kita hidup dalam budaya Amerika yang semakin sekuler. Di era baru ini, agama semakin terpinggirkan dari ruang publik, dan lembaga-lembaga tradisional seperti gereja tidak lagi berfungsi dengan otoritas budaya yang pernah mereka miliki di generasi-generasi sebelumnya.

Saat ini, hampir separuh penduduk Amerika tidak tergabung dalam gereja. Namun, banyak yang masih percaya kepada Tuhan dan menjalankan iman di luar tembok gereja.

Mari kita mulai dengan melihat segmen menarik dari populasi Amerika yang, seperti kata pepatah, “ mencintai Yesus tetapi tidak gereja .”

Kristen Tradisional—dengan Pengecualian

Untuk memahami kesetiaan di antara orang Kristen meskipun menolak Lembaga gereja, Barna menciptakan metrik untuk menangkap mereka yang paling sesuai dengan deskripsi ini.

Metrik ini mencakup mereka yang mengidentifikasi diri sebagai Kristen dan sangat setuju bahwa iman agama mereka sangat penting dalam hidup mereka, tetapi telah “meninggalkan gereja”—yaitu, mereka pernah menghadiri gereja di masa lalu, tetapi belum melakukannya dalam enam bulan terakhir (atau lebih).

Individu-individu ini memiliki iman yang tulus (89% telah membuat komitmen pribadi kepada Yesus Kristus), tetapi sangat jarang hadir di gereja.

Menurut data pelacakan agregat Barna, kelompok ini mencakup sepersepuluh dari populasi, dan jumlahnya terus bertambah (naik dari 7% pada tahun 2004).

Mayoritas adalah perempuan (61%), dan empat perlima (80%) berusia antara 33 dan 70 tahun. Artinya, mereka sebagian besar adalah Generasi X (36%) dan Generasi Baby Boomer (44%), bukan Generasi Milenial (14%) atau Generasi Lansia (6%).

Meskipun Generasi Milenial adalah generasi yang paling jarang beribadah di gereja, mereka juga yang paling kecil kemungkinannya untuk mengidentifikasi diri sebagai Kristen atau mengatakan bahwa iman sangat penting dalam hidup mereka, yang menjelaskan kurangnya representasi mereka di antara kelompok ini.

Generasi Lansia kurang terwakili karena alasan sebaliknya—mereka adalah generasi yang paling mungkin menghadiri gereja secara teratur.

Kelompok ini juga tampaknya sebagian besar berkulit putih (63%) dan terkonsentrasi di Selatan (33%), Midwest (30%), dan Barat (25%), dengan sangat sedikit yang berasal dari Timur Laut (13%)—wilayah yang biasanya menjadi rumah bagi kota-kota pasca-Kristen terbanyak di Amerika .

Fakta bahwa mereka sama mungkinnya mengidentifikasi diri sebagai Demokrat (30%) daripada Republikan (25%) sangat menarik, terutama bagi orang Kristen dan mereka yang berada di Selatan dan Midwest, yang biasanya secara tidak proporsional adalah Republikan.

Ada kemungkinan bahwa orang-orang beriman yang berhaluan kiri mengalami beberapa tingkat ketidaksepakatan politik dengan gereja mereka, yang mungkin telah mendorong mereka untuk keluar.

Kepercayaan Ortodoks Meskipun Tidak Berada di Gereja

Meskipun meninggalkan gereja, kelompok ini tetap mempertahankan pandangan ortodoks yang kuat tentang Tuhan.

Baca Juga:

30 Ucapan Idul fitri Kristen kepada sahabat Muslim

Dalam setiap kasus, kepercayaan mereka tentang Tuhan lebih ortodoks daripada populasi umum, bahkan menyaingi rekan-rekan mereka yang rajin pergi ke gereja.

Misalnya, mereka sangat percaya bahwa hanya ada satu Tuhan (93% dibandingkan dengan orang dewasa AS: 59% dan umat Kristen yang taat: 90%); menegaskan bahwa “Tuhan adalah pencipta alam semesta yang mahakuasa, mahatahu, dan sempurna yang memerintah dunia saat ini” (94% dibandingkan dengan orang dewasa AS: 57% dan umat Kristen yang taat: 85%); dan sangat setuju bahwa Tuhan ada di mana-mana (95% dibandingkan dengan orang dewasa AS: 65% dan umat Kristen yang taat: 92%).

Pandangan Positif, Meskipun Tidak Jelas, Terhadap Agama

Terlepas dari ketidaknyamanan mereka yang tampak terhadap gereja, kelompok ini masih mempertahankan pandangan yang sangat positif terhadap agama.

Ketika ditanya apakah mereka percaya bahwa agama sebagian besar berbahaya, tanggapan mereka sekali lagi menonjol dari populasi umum, dan selaras dengan rekan-rekan mereka yang rajin beribadah di gereja (71% sangat tidak setuju, dibandingkan dengan 71% di antara umat Kristen yang taat dan 48% di antara orang dewasa AS).

Spiritual Secara Pribadi

Karena afiliasi keagamaan mereka yang langgeng dan keyakinan agama yang terang-terangan , kelompok ini berada di luar karakterisasi orang-orang “spiritual tetapi tidak religius. Tetapi satu hal yang mereka miliki bersama adalah rasa spiritualitas.

Sedikit kurang dari sembilan dari 10 (89%) mengidentifikasi diri sebagai “spiritual,” setara dengan orang Kristen yang taat (90%), dan jauh melebihi rata-rata nasional (65%).

Namun, tidak seperti orang Kristen yang taat dan kaum evangelis, spiritualitas ini sangat personal—bahkan tertutup—dengan banyak yang lebih memilih untuk menyimpan hal-hal spiritual untuk diri mereka sendiri: hanya dua dari lima (18%) yang mengatakan mereka sering berbicara dengan teman-teman mereka tentang hal-hal spiritual.

Ini kurang dari setengah dari jumlah orang Kristen yang taat (41%), dan hampir empat kali lebih sedikit daripada kaum evangelis (67%), yang dikenal karena menginjili dan membagikan iman mereka.

Ketika ditanya secara khusus tentang penginjilan—apakah mereka secara pribadi memiliki tanggung jawab untuk memberi tahu orang lain tentang keyakinan agama mereka—perbedaannya bahkan lebih mencolok.

Kurang dari tiga dari 10 orang dalam kelompok “mencintai Yesus tetapi tidak gereja” sangat setuju bahwa mereka memiliki tanggung jawab untuk melakukan penginjilan (28%), dibandingkan dengan lebih dari setengah dari orang Kristen yang taat (56%) dan semua kaum evangelis (100%).

Jadi, meskipun topik “spiritual” mungkin sering atau kadang-kadang muncul, tindakan sebenarnya untuk mencoba mengkonversi seseorang adalah prioritas rendah bagi kelompok ini.

Jalan Informal Menuju Tuhan

Kelompok ini masih aktif mempraktikkan iman mereka, meskipun dengan cara yang kurang tradisional.

Mereka mempertahankan kehidupan doa yang aktif (83%, dibandingkan dengan 83% umat Kristen yang taat), tetapi hanya membaca kitab suci setengah dari rata-rata umat Kristen yang taat (26% dibandingkan dengan 56%).

Selain itu, mereka jauh lebih jarang membaca buku tentang topik spiritual (9% dibandingkan dengan 36% umat Kristen yang taat), dan tidak pernah menghadiri kelompok atau retret (dibandingkan dengan 24% umat Kristen yang taat).

Semua ini menunjukkan pengabaian yang lebih luas terhadap sumber-sumber otoritatif identitas keagamaan, yang mengarah pada praktik iman yang jauh lebih informal dan didorong oleh pribadi.

Baca Juga:

Perang Armagedon dan panggilan umat Tuhan di akhir zaman

Mereka tentu masih menemukan dan mengalami Tuhan, tetapi mereka lebih cenderung melakukannya di alam (32% dibandingkan dengan 24% umat Kristen yang taat), dan melalui praktik-praktik seperti meditasi (20% dibandingkan dengan 18%), yoga (10% dibandingkan dengan 7%), dan keheningan serta kesendirian (keduanya 15%).

Makna dari Penelitian Ini

“Mencintai Yesus tetapi tidak gereja” adalah komitmen mereka yang berkelanjutan terhadap iman.

“Kelompok ini mewakili jalur pelayanan yang penting dan berkembang bagi gereja-gereja,” kata Roxanne Stone, pemimpin redaksi Barna Group.

“Terutama jika Anda tinggal di daerah yang banyak terdapat gereja di negara ini, kemungkinan besar Anda memiliki sejumlah besar orang Kristen yang kecewa di lingkungan Anda.

Mereka masih mencintai Yesus, masih percaya pada Kitab Suci dan sebagian besar prinsip iman Kristen mereka. Tetapi mereka telah kehilangan iman kepada gereja.

Meskipun banyak orang dalam kelompok ini mungkin menderita luka akibat gereja, kita juga tahu dari penelitian sebelumnya bahwa orang Kristen yang tidak menghadiri gereja mengatakan bahwa itu terutama bukan karena luka, tetapi karena mereka dapat menemukan Tuhan di tempat lain atau bahwa gereja tidak relevan secara pribadi bagi mereka.

Pesan penting yang perlu ditawarkan gereja kepada kelompok ini adalah alasan keberadaan gereja.

Apa yang dapat ditawarkan gereja kepada iman mereka yang tidak dapat mereka peroleh sendiri? Gereja perlu dapat mengatakan kepada orang-orang ini—dan menjawab sendiri—bahwa ada cara unik untuk menemukan Tuhan hanya di gereja. Dan bahwa iman tidak bertahan atau berkembang dalam kesendirian.”

Sumber: Barna