Alkitab Dan Social Distancing

Dilema besar yang dihadapi para pemimpin dunia saat ini adalah penyakit baru (COVID-19) dengan berbagai pengakuan berikut:

1) Kita tidak memiliki pencegahan (vaksin) dan tidak ada obatnya.

2) Penyakit ini tampaknya sangat menular,

3) Bisa jadi disebarkan oleh orang-orang yang bahkan tidak tahu mereka memilikinya (tanpa gejala), dan

4) Virus yang sangat mematikan.

Kita belum tahu seberapa mematikannya. Berdasarkan statistik hari ini, tingkat kematian berkisar dari satu persen (Jerman) hingga lebih dari sepuluh persen (Italia).

Mengingat bahwa begitu banyak yang dinyatakan positif sama sekali tanpa gejala, kemungkinan kisaran sebenarnya adalah 0,5% hingga 5%.

Sedangkan tingkat kematian karena flu biasa sekitar 0,1%, ini adalah angka serius yang pantas mendapat respons serius.

Jaga jarak dan ancaman ekonomi

Sampai saat ini, respons utama para pemimpin dunia (selain perawatan kesehatan darurat untuk orang sakit dan upaya habis-habisan untuk menemukan vaksin dan penyembuhan) adalah menjauhkan jarak sosial atau social distancing; sebagian besar penduduk dunia diharuskan tinggal di rumah mereka.

Tetapi cara ini benar-benar menjadi ancaman yang bisa menghancurkan ekonomi dunia, yang kemungkinan akan memiliki konsekuensi lebih mematikan daripada virus itu sendiri (bunuh diri, kelaparan, dan peningkatan kerentanan terhadap penyakit dan konsekuensi lainnya).

Teks Alkitab mengenai social distancing

Mengingat situasi ini, saya pikir mungkin membantu untuk melihat lebih dekat apa yang Alkitab katakan tentang jarak sosial atau social distancing sebagai respons terhadap penyakit menular.

Ada tiga teks utama: Imamat 13: 45-46, Bilangan 5: 1-4, dan Bilangan 12: 10-15.

Saya akan mengambilnya sesuai urutan yang ditampilkan dalam Alkitab.

“Orang yang sakit kusta harus berpakaian yang cabik-cabik, rambutnya terurai dan lagi ia harus menutupi mukanya sambil berseru-seru: Najis! Najis!

Selama ia kena penyakit itu, ia tetap najis; memang ia najis; ia harus tinggal terasing, di luar perkemahan itulah tempat kediamannya.. ” Im 13: 45-46, TIB.

Sekarang ini penyakit kusta dikenal sebagai penyakit menular ringan dengan konsekuensi yang sangat ringan.

Tetapi saat itu, tidak ada pengobatan yang efektif dan tidak ada obat. Ketika seseorang diidentifikasi memiliki penyakit kusta, mereka harus hidup sendiri dan memberi sinyal kondisi mereka dengan pakaian yang rebek dan suara setiap kali mereka di depan umum.

Dalam ayat-ayat sebelumnya dalam Imamat 13 (ayat 1-44) terdapat prosedur rumit untuk mendiagnosis penyakit tersebut bersama dengan karantina 7-14 hari selama periode ketika tidak jelas apakah gejalanya benar-benar kusta atau tidak.

Bilangan 5: 1-4, TIB: “TUHAN berfirman kepada Musa:

2″Perintahkanlah kepada orang Israel, supaya semua orang yang sakit kusta, semua orang yang mengeluarkan lelehan, dan semua orang yang najis oleh mayat disuruh meninggalkan tempat perkemahan;

3 baik laki-laki maupun perempuan haruslah kausuruh pergi; ke luar tempat perkemahan haruslah mereka kausuruh pergi, supaya mereka jangan menajiskan tempat perkemahan di mana Aku diam di tengah-tengah mereka.”

4 Maka orang Israel berbuat demikian, mereka menyuruh orang-orang itu meninggalkan tempat perkemahan; seperti yang difirmankan TUHAN kepada Musa, demikianlah diperbuat orang Israel.. “

Teks ini mirip dengan yang sebelumnya, tanpa prosedur yang terperinci untuk diagnosis dan menambahkan beberapa pemicu lain untuk isolasi (pembuangan tubuh dan kontak dengan orang mati).

Obat kusta adalah menjauhkan mereka yang terinfeksi penyakit keluar perkemahan Israel.

Dalam Bilangan 12: 10-15, saudara perempuan Musa Miriam didapati menderita kusta. Musa berdoa kepada Tuhan untuk kesembuhannya dan Miriam disembuhkan.

Namun demikian, sejalan dengan prosedur yang digariskan dalam Imamat 13: 1-44, Miriam dikarantina di luar perkemahan selama tujuh hari untuk memverifikasi bahwa penyembuhan sebenarnya telah terjadi.

Social distancing obat penyakit menular

Jadi jaga jarak (social distancing) jelas merupakan obat alkitabiah untuk penyakit menular dan mereka yang mengikuti Alkitab seharusnya tidak memiliki keraguan untuk mematuhinya di bawah situasi saat ini, bahkan lebih jauh sementara menghindari pertemuan untuk beribadah berjamaah.

Namun, ada dua perbedaan signifikan Antara peristiwa yang diceritakan dalam Alkitab dan situasi saat ini virus corona.

Pertama, dalam Alkitab, yang terinfeksi lah yang terisolasi secara sosial, bukan yang sehat. Dengan mengidentifikasi dan mengisolasi penyakit, penularan dapat dikendalikan.

Kedua, orang Israel berurusan dengan penyakit yang memiliki gejala fisik yang dapat dilihat. Seperti yang telah kita catat, tetapi dengan COVID-19 seseorang dapat terinfeksi, dan menulari orang lain, namun tidak memiliki gejala.

Untuk tingkat tertentu menjaga jarak dalam hal ini adalah hal yang bodoh. Dalam konteks kota yang padat, penyakit ini masih dapat ditularkan di dalam rumah tangga dan dalam konteks ketika orang-orang mencari makan dan kebutuhan-kebutuhan lainnya.

Orang yang merasa benar-benar baik-baik saja dan tidak memiliki gejala masih tidak sadar dapat menyebarkan penyakit ini kepada orang-orang di sekitar mereka.

Bimbingan apa yang dapat kita ambil dari teks-teks ini untuk situasi saat ini?

Solusi “alkitabiah” untuk COVID-19 tampaknya melibatkan dua hal:

1) Temukan vaksin dan obat, sehingga populasi yang lebih luas tidak perlu lagi takut akan infeksi dari interaksi sosial.

Tetapi karena obat-obatan itu masih harus diuji dan masih membutuhkan waktu 12-18 bulan lagi, apa yang dapat dilakukan lebih segera untuk membendung gelombang penyakit tanpa meruntuhkan ekonomi dunia?

2) Tingkatkan pengujian atau tes COVID-19 untuk memisahkan asimptomatik dari yang sehat. Dengan penyakit menular, diagnosis sangat penting (Im 13: 1-44).

Jika tidak ada yang tahu siapa yang mengidap penyakit itu, jaga jarak dalam pengertian Alkitab tidak akan mungkin terjadi.

Masih ada harapan bahwa COVID-19 entah bagaimana akan hilang sendiri seperti banyak flu serupa yang dilakukan di masa lalu.

Tetapi sementara itu, pendekatan “alkitabiah” tampaknya adalah:

1) Menentukan siapa yang sebenarnya memiliki virus dan siapa yang tidak, dan

2) Mengisolasi mereka yang terinfeksi sehingga orang-orang lain dapat melanjutkan kehidupan mereka. dan menghindari konsekuensi dari lockdown global jangka panjang.

Ini adalah pekerjaan yang sedang berjalan dan mungkin ada kekurangan di atas yang tidak saya lihat. Tetapi saya membagikan ini secara publik semoga ada manfaatnya dalam menghadapi krisis saat ini.

Jon Paulien

Dekan Fakultas Agama di Universitas Loma Linda di Loma Linda, California. Dia telah menulis 19 buku dan lebih dari seratus artikel, makalah ilmiah dan publikasi lainnya.

Bagikan:

Comments

comments

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan.