4 Serangan Terhadap Perjanjian Pernikahan

Fondasi Pernikahan. Pernikahan itu seperti rumah. Jika ingin bertahan, dibutuhkan pondasi yang kuat.

Batuan dasar yang mendasari fondasi pernikahan adalah perjanjian bersama yang tanpa syarat, yang tidak memungkinkan keadaan eksternal atau internal untuk “memisahkan” persatuan perkawinan yangTuhan sendiri telah didirikan.

Komitmen dan keyakinan perjanjian ini bahwa Tuhan telah mempersatukan hidup kita dalam perkawinan kudus memberi kita alasan untuk percaya bahwa Tuhan telah mempersatukan hidup kita, bahkan ketika pernikahan kita muncul menjadi “lebih buruk.”

Ini adalah fondasi perjanjian yang akan memotivasi kita untuk mencari pertolongan  Tuhan di dalam mencoba kembali membuat pernikahan kita berhasil, bahkan ketika kebutuhan kita tidak terpenuhi dan hubungan kita terlihat steril atau asam.

Ini adalah fondasi perjanjian yang seringkali kurang dalam pernikahan Kristen hari ini. “Apa yang hilang dalam kebanyakan pernikahan hari ini,” Paul Stevens mengamati, “adalah apa yang Alkitab identifikasi sebagai jantung pernikahan: sebuah perjanjian. Semuanya adalah superstruktur.

Memahami harapan, mengembangkan komunikasi yang baik (terutama seksual), mendapatkan keterampilan dalam resolusi konflik, menemukan peran yang sesuai atau menciptakan yang baru, membuat pernikahan kita menyenangkan dan bebas, menjadi teman spiritual dan berbagi pelayanan – ini adalah dinding, atap, kabel, pipa dan pemanas.

Hal-hal itu sangat penting untuk semua. Tetapi jika tidak ada pondasi, mereka akan runtuh bersama seluruh bangunan. ”1

Fondasi yang menjamin stabilitas dan keabadian pernikahan adalah komitmen bersama dari pasangan untuk saling berpasangan “dalam keadaan baik dan buruk.” Konsep Alkitab tentang ikatan seumur hidup dan permanen antara suami dan istri dengan cepat menjadi usang, konsep asing.

Semakin banyak pasangan memasuki hubungan pernikahan dengan percaya bahwa itu dapat dihentikan. Mereka menafsirkan janji “Sampai maut memisahkan kita” sebagai artinya “Sampai pertikaian atau kepentingan lain yang membuat kita berpisah.”

Untuk melawan kecenderungan masyarakat yang meruntuhkan fondasi pernikahan ini, kita harus memulihkan dan menegaskan kembali pandangan Alkitab tentang pernikahan sebagai perjanjian yang sakral dan permanen.

Mendeklarasikan komitmen permanen kita satu sama lain tidak hanya pada hari pernikahan, tetapi secara berkala di seluruh tempat kita tinggal (terutama pada hari jadi pernikahan dan ulang tahun satu sama lain) akan membantu kita mempertahankan perjanjian pernikahan kita.

Perjanjian pernikahan bukanlah penjara relasional yang mengunci seorang pria dan seorang wanita ke dalam hubungan permanen. Lebih tepatnya, mengutip Paul Stevens lagi, “sebuah kaitan elastis antara dua hati.

Ketika mereka bergerak terpisah, tarikan mengingatkan mereka saling memiliki. Atau, perjanjian adalah jaring di bawah dua artis trapeze. Ini adalah bisnis yang berisiko, aksi kawat tinggi ini, dan kadang-kadang mereka pasti akan jatuh. Tetapi jaring pengaman di bawah mereka bertahan. ”2

Perjanjian Iman

Perjanjian pernikahan adalah perjanjian iman karena tidak ada pasangan Kristen yang tahu pasti bagaimana pernikahan mereka akan berhasil.

Apa yang pasangan tahu pasti adalah apakah mereka sudah berkomitmen dengan sungguh-sungguh atau tidak adalah diri mereka sendiri di hadapan Tuhan menuju kemitraan perjanjian seumur hidup di mana mereka akan menjadi milik bersama selama mereka berdua akan hidup.

Perjanjian ini hanya dapat dibuat oleh pasangan yang memiliki iman yang sama kepada Allah dan dalam kemampuan-Nya untuk melaksanakan tujuan-Nya dalam pernikahan mereka.

Berbagi iman yang sama ini memberikan keberanian untuk percaya bahwa Tuhan akan membantu kita untuk membuat pernikahan kita bekerja, bahkan ketika mereka tampaknya putus asa.

Pasangan Kristen yang sedang mempertimbangkan menikah  perlu menentukan apakah atau tidak mereka siap sepenuhnya dan bebas untuk memasuki perjanjian pernikahan seumur.

Mencermati kompatibilitas perjanjian lebih penting daripada menentukan kompatibilitas pribadi. Ketika sebuah perjanjian timbal balik dan kuat ada komitmen, kemungkinan menyelesaikan konflik dalam pernikahan juga ada.

Perjanjian Pernikahan tidak sepenuhnya tanpa konflik. Komitmen total kepada pasangan Anda tidak menghilangkan kemungkinan ketegangan, air mata, perselisihan, ketidaksabaran, dan konflik. Itu adalah kabar buruk.

Tetapi kabar baiknya adalah bahwa oleh kasih karunia Allah, tidak ada konflik perkawinan yang tidak ada solusinya.

Sepasang suami istri berkomitmen sepenuhnya kepada Tuhan dan satu sama lain dapat beristirahat dalam kepastian bahwa Tuhan akan menyediakan kekuatan yang memungkinkan dari Roh-Nya untuk menyelesaikan konflik dan memulihkan keharmonisan.

Ada banyak orang yang menikah secara resmi hari ini yang belum pernah membuat komitmen perjanjian untuk pasangan mereka.

Pada saat pernikahan sah mereka, beberapa dari mereka tidak cukup dewasa secara emosional untuk secara sungguh-sungguh membuat di hadapan Allah komitmen perjanjian seumur hidup.

Orang lain mungkin memilih untuk mempertahankan gagasan perceraian dalam pikiran mereka sebagai pilihan terakhir.

Alih-alih menjanjikan kesetiaan satu sama lain “sampai kematian memisahkan kita,” mereka berjanji untuk tetap bersama “selama kita berdua saling mencintai.”

Apapun alasan aslinya mungkin karena gagal masuk ke dalam perjanjian pernikahan, sekarang adalah waktu untuk membuat perjanjian semacam itu, bahkan jika Anda sedang mengalami pernikahan yang baik.

Penolakan untuk membuat perjanjian pernikahan menunjukkan cacat dalam komitmen Anda kepada pasangan Anda.

Cacat itu seperti retakan kecil yang bisa diperbesar secara fatal oleh kekuatan jahat yang bekerja untuk menghancurkan pernikahan.

Untuk menghindari risiko semacam itu, kita harus memulihkan dan menegaskan kembali pemahaman Alkitab tentang pernikahan sebagai perjanjian suci seumur hidup, disaksikan dan dijamin oleh Tuhan Sendiri.

Serangan terhadap perjanjian pernikahan

Empat kekuatan sosial utama saat ini berkonspirasi untuk merusak pandangan Alkitab mengenai  pernikahan sebagai perjanjian suci, mengurangi itu sebagai pengganti kontrak sosial sementara yang diatur oleh hukum perdata dan dihentikan ketika tidak lagi memenuhi harapan satu atau kedua pasangan.

Sekularisme

Sekularisme telah menyebabkan hilangnya jkesakralan dalam berbagai bidang kehidupan, termasuk pernikahan.

Misalnya, Hari Tuhan tidak lagi dilihat oleh banyak orang Kristen sebagai “hari yang suci” tetapi lebih sebagai “liburan,” sehari untuk mencari kesenangan dan keuntungan pribadi, daripada untuk kehadiran dan kedamaian Tuhan.

Hidup tidak lagi suci bagi banyak orang, karena lebih dari 1.500.000 aborsi dilakukan setiap tahun di Amerika Serikat saja, di samping begitu banyak orang yang terbunuh di mana-mana oleh kejahatan, narkoba, dan kekerasan yang tidak masuk akal.

Demikian pula, pernikahan tidak lagi dianggap oleh banyak orang sebagai perjanjian seumur hidup, sakral yang disaksikan dan dijamin oleh Tuhan sendiri, tetapi lebih sebagai kontrak sosial sementara, diatur semata-mata oleh hukum perdata.

Humanisme

Humanisme mengajarkan bahwa pernikahan adalah lembaga manusia dan bukan lembaga ilahi. Fungsinya adalah untuk memenuhi kebutuhan seseorang: sosial, seksual, emosional, dan keuangan. Dengan demikian, ketika kebutuhan tersebut tidak lagi dipenuhi, kontrak pernikahan dapat secara sah dihentikan.

Selfisme

Selfisme mengatakan kepada kita bahwa kita memiliki hak untuk mencapai pemenuhan diri, kemandirian, dan pengembangan diri.

Jika pernikahan menjadi batu sandungan bagi aktualisasi diri, itu harus dibubarkan. Fritz Perls mengungkapkannya dengan cara ini: “Saya melakukan bagian saya, dan kamu melakukan bagianmu.

Saya tidak di dunia ini untuk memenuhi harapan Anda, dan Anda tidak di dunia ini untuk hidup untuk saya. Dan jika kebetulan kita bertemu, itu indah. ”3

Relativisme

Dalam isu-isu moral menyetujui putusnya hubungan perkawinan dan pembentukan hubungan-hubungan baru. Seorang anak humanisme dan relativisme percaya dalam hukum perceraian “tidak ada salah.”

Mereka membuat pembubaran perkawinan sangat mudah sehingga beberapa pengacara mengiklankan jasa perceraian mereka dengan kurang dari $ 100,00: “Semua biaya dan layanan hukum sudah termasuk dengan biaya murah.”

Betapa menyedihkan komentar tentang murahnya pernikahan hari ini! Apa yang telah dipersatukan Allah telah ditempatkan banyak orang kurang dari harga pakaian yang bagus.

Untuk melawan berbagai kekuatan sosial yang berkonspirasi untuk memecahkan perjanjian pernikahan, menguranginya menjadi hubungan sementara untuk kenyamanan.

Orang Kristen harus memulihkan dan menegaskan kembali pemahaman Alkitabiah tentang pernikahan sebagai perjanjian seumur hidup, yang sakral, yang disaksikan dan dijamin oleh Allah Sendiri.

Untuk membantu kita memahami dengan sepenuhnya bagaimana menjalani perjanjian pernikahan, kita harus mempejari dulu sifat dari komitmen dan kemudian sepuluh perintah perjanjian pernikahan.

Sumber: The Marriage Covenant, A Biblical Marriage, divorce, and Remarriage, Part 2, by Samuele Bacchiocchi

Referensi:

1. R. Paul Stevens, Married for Good (Downers Grove, Illinois, 1986), p. 17.

2. Ibid., p. 20.

3. Quoted in E. A. Griffin, The Mind Changers (Wheaton, Illinois, 1983), p. 32.

Bagikan:

Comments

comments

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan.