2 Makna Hujan Awal dan Hujan Akhir dalam Alkitab

Apakah maksud Frasa “hujan awal” dan “hujan akhir,” dan hubungannya dengan pencurahan Roh Kudus?

Menjawab pertanyaan ini membutuhkan pemahaman tentang iklim tanah Israel dan pentingnya hujan dalam Alkitab.

Hujan memainkan peran utama dalam masyarakat agraris Israel.

Waduk yang ditemukan oleh para arkeolog di Israel menunjukkan nilai air dan kebutuhan untuk melestarikannya untuk musim kemarau, yang membentang hampir setengah tahun.

1. Musim Hujan

Di Israel sebagian besar hujan biasanya turun dari Desember hingga Februari.

Hujan pertama musim hujan — “hujan awal” – biasanya datang pertengahan Oktober hingga awal November.

Hujan ini melunakkan tanah dan memfasilitasi perkecambahan benih dan pertumbuhan tanaman.

Hujan akhir datang, sebelum panen, dari awal Maret hingga April.

Hujan ini berkontribusi pada pematangan tanaman. Karena itu, hujan sangat penting bagi kehidupan orang Israel dan dianggap sebagai karunia dari Allah (Ul. 11:14; Yer. 5:24; Mat. 5:45).

Kurangnya hujan sering dipandang sebagai ekspresi ketidaksenangan ilahi, akibat dari dosa dan pemberontakan orang-orang (mis., Yer 3: 3).

2. Gagasan yang Berhubungan Dengan Hujan

Hujan dikaitkan dengan kuasa Allah atas alam (1 Raja-raja 17: 1; Yes. 5: 6), dan dengan berkat-berkat-Nya (Mzm. 84: 6; 147: 8) dan bantuan terhadap kemanusiaan (Hosea 6: 3).

Hubungannya dengan nafkah hidup atau penghidupan menjadikannya ungkapan dari kepedulian Allah terhadap kehidupan manusia dan kesuburan tanah (Ul. 11:10, 11; Im. 26: 4).

Hubungan yang sama antara kehidupan dan hujan memungkinkan penggunaannya sebagai simbol kebijaksanaan (Ams. 18: 4) dan ajaran saleh (Ul. 3: 2).

Karena hujan menguntungkan semua orang, ini secara metaforis dikaitkan dengan raja yang adil yang merupakan berkat bagi semua, dan memelihara kehidupan alih-alih mengancamnya (2 Sam. 23: 4).

Sisi negatif dari hujan, khususnya hujan deras, adalah hujan merusak ladang dan rumah, dan menjadi simbol kekacauan dan kehancuran (mis., Kej 7:11; Yes 4: 6).

3. Pencurahan Roh dan Hujan

Dalam Alkitab hujan menjadi simbol pencurahan Roh Kudus; baik hujan dan Roh Kudus dikirim oleh Allah sebagai demonstrasi kepedulian-Nya akan kehidupan.

Kita menemukan ada 2 makna pencurahan roh dan hujan.

1. Pemulihan dimasa depan

Penggunaan eskatologis dari gambaran hujan. Allah menggambarkan pemulihan umat-Nya di masa depan menggunakan bahasa hujan untuk menggambarkan pekerjaan Roh kudus:

“Karena Aku akan mencurahkan air ke tanah yang haus, dan sungai-sungai di tanah yang kering; Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas keturunanmu, dan berkat-Ku atas keturunanmu ”(Yes. 44: 3, NIV; lih. Yeh 39:29; Yes. 32:15; 44: 3).

Di Joel, setelah mengumumkan kedatangan hujan awal dan akhir, Tuhan menambahkan,

“Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua orang. Anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat, orang-orang tua Anda akan memimpikan mimpi, anak-anak lelaki Anda akan melihat penglihatan “(Yoel 2:28, 29, NIV).

1. Karya Roh kudus zaman awal dan akhir

gambar hujan awal dan akhir dapat diterapkan pada setidaknya dua karya Roh yang sangat kuat di dalam gereja.

Yang satu berhubungan dengan pengalaman Pentakosta, dan yang lain untuk peristiwa-peristiwa tak lama sebelum kembalinya Kristus.

Pekerjaan eskatologis Roh yang diumumkan oleh Joel sebagian digenapi selama pencurahan Roh pada hari Pentakosta (Kis. 2:18).

Ini bisa disebut, “hujan awal.” Tetapi nubuat yang sama itu merujuk pada “hari Tuhan yang agung dan mulia” yang menyarankan bahwa perwujudan Roh yang lebih penuh diharapkan (lih. Kis 2:19, 20).

Pekerjaan Roh masa depan ini akan menyertai dan memberdayakan proklamasi pesan penghakiman dan keselamatan terakhir bagi umat manusia.

Untuk peristiwa inilah Wahyu 18: 1 menunjuk. Seorang malaikat, yang mewakili Allah (Yeh. 43: 2), turun dari surga dengan otoritas besar, menerangi bumi dengan kemuliaan-Nya, dan menambahkan kuasa kepada proklamasi dunia tentang pesan tiga malaikat dalam Wahyu 14: 6-12.

Perwujudan Roh yang demikian dapat disebut “hujan akhir.”

Sebelum kedatangan Kristus, kekuatan jahat akan melakukan mukjizat dan mukjizat yang luar biasa (Why. 13:13, 14; 1 Tim. 4: 1).

Tetapi Tuhan juga akan mengekspresikan kuasa-Nya yang unggul melalui pekerjaan Roh di antara umat-Nya.

Jadi frasa “hujan awal” dan “hujan akhir” adalah gambaran pertanian yang secara kiasan diterapkan pada pekerjaan Roh Kudus pada awal gereja Kristen dan tak lama sebelum panen akhir zaman Allah (Why. 14: 14-20).

Sumber: Biblical Research Institute

Comments

comments